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中国的佛教和泰国的佛教有什么区别?

关注:1131     发表时间:2016-12-30 20:55:16

佛教传入东南亚,最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教,小乘和大乘彼此兴废交替,以南传上座部势力较大。

    公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教形成三大系,即汉传佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。

    佛教的传入和发展大约在两汉之际,佛教开始传入汉地(约在公元纪元前后)。据文献记载,佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。 形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。 汉魏之际,佛教虽已传入中原,可在史料中,关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中,有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像,这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。东汉末年,下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院,据说可容三千余人,其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像,这是中国的造像立寺首次见于正史记载。



    佛教传入东南亚,最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教,小乘和大乘彼此兴废交替,以南传上座部势力较大。西元七世纪末,下缅甸、泰国中部信仰上座部;爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪,锡兰大力改革佛教,统归为大寺之上座部佛教。此后二百年,缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶,受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行,迄十三世纪,阿拉伯回教文化传入后,传统宗教亦随之覆灭。

    首先,我们要从历史的角度看:高中历史讲过佛教是从路上和海上两种途径传入中国的,陆路就是《西游记》里那条妇孺皆知的路,后被统治阶级在中原地区发扬光大;海上的则途经泰国在广西登陆。两种都是佛教,但用现在的话说就是“陆路传来的被加入了中国元素”,而海上的则与本宗比较相似。不知道我这样解释你明不明白,简而言之就是,泰国的佛教较中国佛教而言,更接近印度原始佛教

    其次,我们从政治角度分析。我国是社会主义国家,在1958-1960年的中国宗教制度的民主改革中就明确提出:废除宗教封建特权、剥削制度很封建管理制度;而泰国实行以国王为元首的民主政治制度,泰国历代国王都护持佛教,所以佛教成为泰国国教,僧侣备受敬重,在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种,都以佛教作为规范。

    作为文化和主导思想的,那就是泰国的佛教更有主力!

    首先,佛教在中国同道家思想和儒教文化共同组成了博大精深的中华文化。可是在泰国,六千万的人口中,有百分之九十五的佛教徒;在泰国,你随处可见穿黄袍的僧人,金碧灿烂的寺庙,精美玲珑的佛龛,通讯千姿百态的佛像,其被称为“佛教王国”、“黄袍佛国”,佛教被写入宪法,佛教是泰国的国教,皇帝必须是佛教信仰者。另外泰国的建筑、雕刻、绘画、以及早期的文学作品,无一不源自于佛教。





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