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杭州径山万寿禅寺

关注:876     发表时间:2016-08-25 21:10:05

径山万寿禅寺,寺位浙江省余杭市,天目山东南馀脉的径山,创建於唐天宝年间,距今已有千二百多年历史。

杭州径山万寿禅寺(图片来源:菩萨在线 摄影:慧宏)


天王殿(图片来源:菩萨在线 摄影:慧宏)


钟鼓楼(图片来源:菩萨在线 摄影:慧宏)


大雄宝殿(图片来源:菩萨在线 摄影:慧宏)


 新禅堂(图片来源:菩萨在线 摄影:慧宏)

 

【寺院简介】

 

    径山万寿禅寺,寺位浙江省余杭市,天目山东南馀脉的径山,创建於唐天宝年间,距今已有千二百多年历史。该寺始兴牛头禅法,由法钦开山,宗杲全盛,两浙名僧咸集径山,临济宗匠如蒙庵元聪、无准师范、虚堂智遇等先後住持弘法,盛传临济杨岐,为海内外佛徒奉为祖庭。历代帝王显贵、诗人墨客、求法僧人纷至沓来。南宋时,江南名寺以径山万寿禅寺香火独盛,被评定为禅宗「五山十刹」之首,为全国著名古刹之一。

 

    径山有五蜂屏立,名 霄、鹏勃、朝扬、大人、晏坐。以 霄峰最高,海拔七六九米。五峰之前有御爱峰,在此可仰看峻峭群峰,俯视江河海湾。史称宋高宗赵构曾在此赏景,故峰「可爱」,故名「御爱峰」。山上林木幽深,古柏苍松,柳杉银杏,蔽天翳日,种类繁多。相传当年宋高宗上山曾召僧人奏对,问∶「何为王?」答者∶「大者为王。」宋高宗不以为然,认为是∶「直者为王」,封古柏为「树王」。又传说清乾隆帝弘历登径山,曾合抱过粗直的柳杉。南宋诗人范成大也曾赞柳杉为「寿木不知秋」。至今径山古树竹林汇如碧波林海,仍具有诱人魅力。

 

【历史沿革】

 

    唐天宝元年(七四二年),吴郡昆山(江苏)人朱姓儒子二十八岁,时自家乡赴京,途经丹徒(镇江),遇鹤林寺玄素禅师(六六八年至七五二年)遂从玄素为师,出家受戒,修牛头禅法。後云游入浙,在径山结庵传法,取号法钦(道钦)。时临海令吴贞将别墅施给法钦改建为寺。

 

    牛头禅以牛头法融为始祖,因法融曾在金陵牛头山幽栖寺石室修禅法,故名「牛头禅」。在始祖法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧忠、合称「牛头六祖」。在智威之下嗣法的有玄素,玄素的再传弟子就是法钦,他在径山寺传法,受唐代宗崇敬,曾於大历三年(七六八年)被召入京,咨问法要,赏赐甚厚,并号称「国一大师」。大历四年(七六九年),法钦返回径山,唐代宗下诏为其建寺,定名「定山禅寺」。於是道俗慕名目径山参学佛法者络绎不绝,名传全国,唐德宗在位时,对法钦亦甚敬重,不少朝廷官员、地方缟绅以其为师,参佛问法。

 

    法钦之後,历经百丈等几代住持,但寺宇破败,仍然一蹶不振。直至唐玄通三年(八六六年),湖州高僧鉴宗禅师上山,他立志重振法钦旧业,募化重建殿宇,金装佛像,置备法器,广集佛徒信众传法,径山寺才得复兴。由此鉴宗被列为径山二祖。乾符六年(八七九年),唐禧宗赐名改径山寺为「乾符镇国院」。唐景福二年(八九三年),钱 任镇海军节度使兼润州(今镇江)刺史,曾上径山参谒第三代住持洪为「法济大师」。後梁开平时,钱 受封为吴越王,立国建都,径山所凿井被称为「钱王井」,并於後梁乾化年间(九一一年至九一五年)奏请梁太祖追封鉴宗和尚为「无上禅师」。

 

    南宋时,由於在批僧侣南迁,又因南宋之初将佛寺「家庙化」和改作他用,杭州等地寺僧星散,大批外流,不少僧人远离南宋京都,转移东天目径山。特别是高僧大慧宗杲自灵隐迁住径山,他集古德语录公案,首创「看话禅」,因简单易行,禅众都以「看话禅」为入门,上山求法者蜂涌而至。南宋绍兴二十七年(一一五七年),由丞相张浚向宋高宗举荐宗杲禅师上径山继席,由此临济宗风名传四方。次年,上山求法「坐夏」僧人过一千七百馀人,最多时曾达三千人。当时该寺建有三百六十房,并建有金刚殿、韦驮殿、地获殿、千佛阁、祖师堂等,故径山寺住竺别峰宝印曾吟咏称为「三千楼阁五峰寒」。

 

    宗杲初参曹洞庭湖宗诸名僧,後至汴京天宁寺参临济宗杨岐派僧人圆悟克勤(一○六三年至一一三五年),克勤以所著《临济正宗记》授予宗杲,不久,宗杲名震京师。北宋末靖康元年(一一二六年),宋钦宗曾赐紫衣和「佛是」之号,至绍兴二十七年(一一五七年),宰相张浚荐举住持径山。宗杲参学先师语录公案,在径山提倡「看话禅」为求法入门,其说法「纵横踔厉,易於接引」,由此道法特盛,史称他为「划时代禅匠」。隆庆元年(一一六三年)宋孝宗即位,即召见年已七十八岁的宗杲,赐号「大慧禅师」;当年宗杲圆寂後,又追谥为「普觉禅师」,大慧宗杲遗著甚多,他的弟子蕴闻曾编有《大慧普觉禅师语录》三十卷等,宗杲弟子九十馀人中有不少名僧,如真歇清了、普慈爱蕴闻、佛照得德光等先後在径山继席,而都成为佛学研究有素的高僧,南宋之初,宋高宗赵构曾慕名上径山赏景参佛。乾道二年(一一六六年),宋孝宗偕显仁皇后登径山时,将径山改名为「径山兴圣万寿禅寺」,并亲书寺额,拨内帑建千佛阁,由此,径山寺名闻海参内外,不少名僧上山升坐讲法,交流禅宗教观,特别是临济宗杨岐派六蒙庵元聪住持该寺时,佛徒信众,云集径山,日本等国佛徒也慕名前来求法,成为宏扬临济宗的祖庭之一。在宋宁宗、宋理宗两朝期间,相隔不过四十多年,径山万寿禅寺连遭火灾,三毁三建。如庆元五年(一一九九年)仲冬,火起龙堂,四百多年营建的寺宇尽付灰烬,幸赖如庵蒙聪享有盛名,经各方募化,「日役千辈」,才於嘉泰元报(一二○一年)得以重建。随後由嘉泰三年(一二○三年)由显谟阁直学士楼论撰写《径山兴盛万寿禅寺记》,燕于当年连同宋孝宗所书寺额——并勒右立于寺前含辉亭,称之为「孝御碑」,历七百九十年,至今亭圮碑残,古迹犹存,此後,此後又绍定六年(一二三三年)、淳二年(一二四二年)二次大火,殿宇尽毁,均由住持高僧无准师范发起募化,先後於嘉熙元年(一二三七年)和淳五年(一二四五年)重修,但其规模远非昔比。


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