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素食的N理由,一个比一个在理!

浏览:314     发表时间:2016-08-12 21:29:41

素食的N理由,一个比一个在理!

素食者具足无量功德

 
从古到今,世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图以及毕达哥拉斯都强烈地提倡素食;近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰、英国戏剧家萧伯纳等,都基于人道主义观点赞美素食。
 
中国古代孟子的“君子远庖厨”的思想,《易经》的“生生之谓易”,“天地之大德曰生”,道家真人深山修炼只吃水果的功夫,千百年来一直为儒道弟子所继承。
 
二千五百年前,生长在印度的佛陀,根据慈悲、平等的教义,由戒杀放生到主张不吃肉,此种教诫散见于佛教典籍,尤其是大乘佛教的各种经律论中。
 
大乘的《楞严》《华严》《楞伽》《涅槃》《梵网》诸经,多处提倡禁绝肉食。 
具体如《楞伽经》,根据身体健康、三世因果、修养身心、慈悯众生等多种道理,指出肉食者有十八种过患,而素食者具足无量功德。
 
 
基于健康的理由
佛教的大德祖师,由于吃素身体都很健康,寿命也长。 
吃素的僧侣,甘于淡泊生活,无嗜穿嗜味的习惯,清心寡欲,一心向道,所谓“咬得菜根香,方知道中味”,喜、怒、忧、悲、恐等七情不易动乎胸中,内心平静,这是不易致病的主要精神因素,此中还包含有佛教的一套修心方法。
佛经中指出:素食能使四大调和,诸根通利,气血流畅,定力增长,饮食知量,少欲知足,是成就禅定神通不可缺少的条件。
 
素食中的豆制品和水果,含有丰富的植物蛋白质、碳水化合物、钙、磷和多种维生素,营养价值高,容易消化吸收。
 
其中大豆的功能极高,含有蛋白质、脂肪及糖类,并含有丰富的多种维生素、胡萝卜素、铁、磷、钙等营养素。
大豆的植物蛋白和脂肪,可以降低人的血清胆固醇,能降低高血压,避免动脉硬化等心脏疾病。所以素食者所食豆类、五谷杂粮、水果等,对于身体所需的营养完全能够补充,还可以更好地增进健康。
 
 
基于慈悲的理由
佛教以慈悲为本、方便为门,慈悲之心透过般若智慧产生。学佛者由于了悟因缘生法的真理,而产生无缘大慈、同体大悲的菩萨心肠,从而戒绝杀戮,五戒中的第一条就是不杀生,由不杀生而吃素,是戒杀的积极行为。
 
《大乘入楞伽经》中,佛告弟子大慧菩萨说:
“一切肉有无量缘,菩萨于中当生悲悯、不应啖食,我今为汝说其少分。大慧,一切众生从无始来,在生死中轮回不息,靡不曾作父母、兄弟、男女眷属乃至朋友、亲爱、侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食?大慧,菩萨摩诃萨观诸众生同于己身,念肉皆从有命中来,云何而食?……” 
这段经文说了两层意思。
一是说一切众生从无始来都是自己的六亲眷属、朋友等,只由于隔世不识,进行啖食,是可蠢可悲的。 
二是说他身即我身,自他平等,应该体念他之苦乐即我之苦乐,不能因嗜口腹、贪美味,而置动物被杀的痛苦于不顾,这是最残忍的。 
佛教大德和前贤们有许多戒杀放生诗,充分体现了慈悲精神,兹选录三首: 
 
我肉众生肉,名殊体不殊。
原同一种性,只是别形躯。
 
千百年来碗里羹,冤深如海恨难平;
欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
 
血众淋漓味足珍,一般怨苦恨难伸;
路人试各扪心问,谁敢将刀割自身?
 
 
基于因果的理由
因果定律,是佛教的基本法则。“种瓜得瓜,种豆得豆”,“为善受福,作恶遭殃”,有因必有果,造何因得何果,是必然不易之理。
 
基此理由,可知造杀就得杀报,食他的肉就应该还他的肉,所谓“吃半斤还八两”。
各别造因,各别受报;
大众造因,大众受报。
世界各地年年不断的战争,许多人死于刀兵,慧眼观之,原因在此。 
《楞严经》说:“以人食羊,人死为羊,羊死为人,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。” 
佛教提倡众生平等,一切众生都有佛性,过去诸佛是已成佛,众生是未成佛,因此对于众生不应轻慢,更不应残杀,残杀是违犯理性的。残杀者违背慈悲平等之理,必自食其果。
 
 
基于修行的理由
修行是佛教徒的修养功夫,由此修养功夫为因,达到完成佛果的目的。 
修行的基本方法是戒、定、慧三学:
戒:是约束行为,防非止恶,众善奉行;
定:是专注一境,息诸虚妄分别;
慧:是明因识果,通达真理。 
此中首要的是戒,守戒的作用是绝对禁止扰恼众生,破坏他人利益(包括生命财产),保持内心纯善清净,为修定、慧打下基础。此戒定慧,是三乘共通的修法。
 
欲达佛乘,必须进一步修大乘菩萨行,菩萨行包括四无量心、四摄、六度。其精神主要是大悲大愿、不舍众生,更不能损害众生。
 
因此不管大乘小乘,戒杀是主要的。
由怜悯众生,爱护众生生命,进而不食众生肉,这是必然的实际行动。
大乘诸经论中,多处谈到杀生和吃肉都是断掉慈悲种子。 
慈悲是学佛的根本,此根本一断,即不能发菩提心,也不能证得佛果,可见戒杀和素食在佛教教义中的重要性。


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