7月27日，百万金刚经共诵活动第十二期五万遍圆满。是日，两大诵经群共诵金刚经812部，诵经人数248人，第十二期累计诵经50667部。共诵活动至今十四个多月，全国参与诵经者达数千人，共诵《金刚经》303724部。

与提倡打坐的法门不同，唐代禅宗祖师常劝学人持诵《金刚经》。《金刚经》与禅宗有大因缘，是六祖惠能大师初悟之机，也是大师转凡成圣的根本。澄海先生在《身去身来本三昧》中写到这段因缘：

《坛经》是六祖惠能大师求法至成果的一部传记，文字简短，很多是俚语，却蕴含了深奥的佛法，愈读愈有启发，有心禅宗的人士应该逐字咬嚼，逐句细啃，最好点个蜡烛或点个小灯，置个茶茗或咖啡，保证愈读愈有精神，不知不觉公鸡报晓，推窗外望，黑幕中有模糊的山陵轮廓，而晨星点点，一片宁静中透着“应无所住而生其心”的甘味。

说到“应无所住而生其心”，历来各家有种种的说法，大多将这个心称为“菩提心”，表面看来似乎言之成理，不算错，但是怎么看还是觉得不妥。

这句话在《金刚经》是这么讲的：“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”

如果单纯地解释为生菩提心，六祖怎么会大悟呢？

六祖生菩提心是极为传奇的。他把木柴挑到客店，转身回家，无意中听到另一个客人诵经，“惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经？客曰：《金刚经》”，就像春天到了花朵就开了，那么自然。

有人不了解记载在《金刚经》上那种奇妙的缘分：“当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。”这是真实不虚的，也有人获得实证的。

诸佛菩萨降临这个地球，都有特殊因缘的，法界会假借各种机缘，让这些再来人明心见性，以便传递圣道，拯救人心。

有人却又酸酸地说，惠能那时是解会，不是见性。但是六祖不识字，如何聆听到诵经声就解会呢？不说别的，我们都是识字的人，打开《金刚经》持诵的时候，都会觉得雾煞煞，不知经里的涵义？试问：我们初次听人家诵《金刚经》，我们又从何解会呢？

顶多只能说六祖是领会，领受而体会到一种说不出来的心灵变化，所以他急着要到五祖山拜谒弘忍大师解开谜底。

……

斯人已逝，今人为求谜底，手捧《金刚经》，勤诵未休歇。

第十三期五万部，于7月28日周四，晚九点启诵。欢迎加入“安祥书院”QQ群参与，群号：280887456，或关注安祥书院微信公号：anxiang-chan，共启金刚之行。

愿此殊胜功德，回向法界有情，尽除一切罪障，共成无上菩提。

腾讯佛学 安祥书院 同启

2016年7月28日