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谁之过?莫为了放生而放生

浏览:121     发表时间:2016-06-21 20:00:08

放生一直是佛教的优良传统。悲悯生灵,体现了佛陀的慈悲精神。以慈心故,行放生业。然而放生是为了拯救物命,如若不合理放生,非但不能拯救生命,反而会造成杀业。

 据佛经说,龟蛇都是龙族灵物,放生果报较大,所以是放生的主要物命。(资料图)


不合理放生对环境安全造成威胁(资料图)


不科学、不规范放生会对生态系统造成负面影响(资料图)

 

    菩萨在线佛讯 放生一直是佛教的优良传统。悲悯生灵,体现了佛陀的慈悲精神。以慈心故,行放生业。然而放生是为了拯救物命,如若不合理放生,非但不能拯救生命,反而会造成杀业。

 

   日前,因乌龟太多,加上气温升高池水缺氧,青岛湛山寺放生池内出现了乌龟沿着池沿“叠罗汉”的一幕,放生池也一度被质疑变成“死亡池”。 尽管青岛湛山寺已在放生池边上竖牌子,写着“诸位善信:因放生池水域所限,鱼类已饱和,如再继续放生,有可能达不到放生效果,敬请另选别处”,还是有不少市民为了放生而放生,甚至过度放生,让湛山寺放生池里的龟鱼等生物超过饱和状态。

 

   又有网友称在紫金山放生900条蛇。随后,南京钟山风景名胜区在微博转发称,紫金山生态处于平衡状态,市民如果随意放生动物可能会对紫金山生态平衡造成影响。

 

   放生需随缘,莫为了放生而放生。现在很多人是为了放生而放生,带有很强的功利心和商业性,已经偏离了佛教中原始放生的意义,这样不仅不能达到放生的目的,甚至会起到反作用。我们必须警惕变味的放生。野蛮“放生”案例不乏。一些满足于自我慈悲式的放生,既会破坏生态,还会对环境安全造成威胁,看似让动物回归自然,其实却是在制造生态危害。

 

   近年来,随着宗教放生活动逐渐增多,宗教界水生生物放生规模越来越大,对弘扬关爱生命、爱护自然、保护生态的理念发挥了积极作用。但一些放生活动不科学、不规范,不仅没有起到正面作用,反而对自然生态系统造成一定负面影响。

 

   令人欣喜的是,农业部办公厅、国家宗教事务局办公室联合下发《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生(增殖放流)活动的通知》,就水生生物放生(增殖放流)活动进行规范。中国佛协会也发文《放生变“杀生”是谁的错?》倡导合理放生。

       

   尽管规范出台,但是放生如今似乎成为一种时尚,不讲规则的放生有公开的,也有不为人知的。科学放生应该建立在遵守法律、尊重生命、爱护生态的前提之下,这应当是个常识。非鱼,安知鱼之乐。子放生,安知鱼愿不愿意?“放生”变杀生,谁之过?

 

   放生,是佛教崇尚自然、保护生态的传统之一,本意以慈悲护生之心。人与自然和谐发展,是生态建设的基本要求。

 

   放生活动作为一种“善心”“善念”, 需要所有人集思广益,凝聚共识,规范放生行为,共同推动形成慈悲护生、合理放生的新风尚。


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